克里斯托弗Bredt和杰米卡梅伦画廊乔治亨特:历史悠久的痕迹 - 乔治猎人的现代inuk透视's Arctic Photographs

埃文尼劳伦介绍
纳皮特叶片的文章 

"Le Lasard Fait Parfois Bien Les Mechoss"是一句法语,这意味着有时事情会更好地留给运气,或者在这种情况下,机会遭遇。 

它是BC温哥华的一个画廊所有者,推出了克里斯托弗D. Bedt&Jamie Cameron到CHPF。 当尼科尔,我们的执行董事和我在科迪德大流行中将他们欢迎他们在2020年7月的档案中 - 这个机会遭遇是建立在集体愿望的关系的开始,看到一些乔治的早期和看不见的工作数字化和保存。

在这次访问期间,我们在档案中展示了他们。   杰米和克里斯立即被一些较大的框架画廊打印,这是猎人收藏的一部分。 其中一个是一个男人的脸,在20世纪40年代捕获了乔治队的众多探险中的一个人。  从这来看,提供捐赠资金的要约,这些资金将涵盖数字化,安置和编目的材料和劳动力成本,接近现在八十岁的200个图像。 

数字化原始印刷品和否定的图像给出了一个新的视角。由于CHPF的主要目标是收集,保留,数字化和使学生,研究人员和社区提供存档,这也很明显,我们需要查看用于描述这些图像的原始语言和上下文,当他们传播到当代时观众。  考虑到这一点,Inuk Writer Napatsi Folder被委托写 “历史悠久 - 乔治猎人北极章鱼直播的当代inuk视角”。  

特别感谢克里斯和杰米的慷慨捐款,允许保存和数字化这些重要图像。  作为国家不是为了利润基础,CHPF依赖于这样的私人捐赠,以继续在我们的收藏中数字化章鱼直播并使他们提供给公众。 有关如何赞助集合的数字化的更多信息,请发送电子邮件给我们 [email protected]。要查看整个集合,请单击我们的数字集合页面。

 evlyne Laurin
CHPF董事会

历史追踪 - 乔治猎人北极章鱼直播的当代inuk视角

由纳帕提叶片

乔治·亨特说加拿大人“看到了加拿大的宏伟和多样性的人民,他们将越来越欣赏它。”我争辩说,同样可以应用于人们更多样化的人看到,他们也可以变得越来越宽容。亨特的章鱼直播跨越大约五十年,从西北地区,努纳瓦特和曼尼托巴省的北极至少16个社区肯定会使人们揭开因纽特人和北方景观的多样性。 

加拿大是一个殖民地,然后是英国的英联邦国家,通过一个明显的英国镜头来观察这些土地的土着人民的遗产。在她的书中 白色地平线:十九世纪英国想象力的北极, 作者Jen Hill写了关于Mary Shelley,Charlotte Bronte,Charles Dickens等十九世纪的英国作者如何使用加拿大北极作为空白画布,英国男子可以更新他们的男性气质。

十九世纪是英国帝国的动荡不安。在取消奴隶制和英国童工和动物权利规定的奴役和广泛改革之后,这是一次重大社会变革的时代。北极的设想是一个空洞,荒凉的荒地,英国男子可以发现冒险,危险,并重新表达他们的权力和实力,没有非洲和加勒比地区的热带土着人群的有问题和暴力冲突。这种重新想象北极扩展到英国文化,从文学和女士沙龙杂志中延伸到主要勘探任务等资金,如今的富兰克林探险。

虽然大多数加拿大人可能不了解18世纪的英国社会性别和政治复杂的细节和历史,但白加拿大社会根植于这些态度和信仰灌输的价值观。像乔治猎人这样的艺术家重要是人性化的元素,他的因纽特人和稻田的章鱼直播能够为南方观众带来南部观众,消除关于我们人民的神话和刻板印象,同时为未来几代人提供过去的混凝土图像,以欣赏。

"Cape Dorset'鸟类领域的合作社",乔治亨特,1978年

“Cape Dorset的合作社”鸟类,乔治亨特,1978年

猎人摄影的意义在于他所选科目的亲密关系。这些形象有可能实现的可能性是溶解人们通过表现出每天做的真实人类来达到北极的假设。这一系列为我带来了如此多的冲突思想,因为我看着我通过阅读笔记,而不是因为所用的日期语言,而是因为我所看到的含义。许多图像都是如此快乐,视觉上令人惊叹,当我看着他们时,他们在我身上受到了深深的渴望。我特别搬到了West Baffin Eskimo Cop中的艺术家的所有章鱼直播,其中许多都是颜色的。看到艺术家涂抹将成为华丽和世界着名的印刷品的墨水是令人难以置信的。          

然而,整个系列也有不断提醒的殖民同化在因纽特人造成的殖民同化,这不可忽视。作为一名历史学家,看到一个被一个明显地爱上伟大的白色北方的男人捕获的那些丰富的妇女令人着迷。相反,审查从1946年到20世纪90年代截止到的这种综合收藏,人们可以在几十年中看到非因纽特人的影响力和说服力的故事。到1946年,基督教传教士皈依了许多因纽特人,在教堂和教堂的众多摄影师的众多章鱼直播中清楚地看到了这种习俗,在许多组成的背景中是突出的建筑物。当我在与因纽特子儿童的教室里看(无疑是善意的)白人教师的幸福形象时,我忍不住记住,1997年的最后一个住宅学校在努纳瓦(当时仍然是NWT)。我想知道如何图像中的许多孩子被迫远离父母在远处的社区上学? 

"Eskimo [Inuit]绅士,Harry Enokiklak",乔治亨特,1952年

"Eskimo [Inuit]绅士,Harry Enokiklak",乔治亨特,1952年

这一系列是一个闪亮的例子,有关如何在历史和史学中的重要和信息。 1952年Aklavik的一些图像,例如,暂停了我暂停,因为我指出所有的因纽特人都穿着现代,南方服装,除了户外服装。看到传统的Mukluks和Attigis给了我一个很好的骄傲感。它展示了一些机构和胰岛素的精明,他们是适应和现代的,但保持其传统的冬季齿轮在与可用的任何现代制造的服装相比时均优越和必要。

"Cassian Edji夫人与她的燃气洗衣机",乔治亨特,1952年

“珊瑚伊吉太太与她的燃气手机洗衣机”,乔治猎人,1952年

在旧章鱼直播和绘画档案中欣赏到旧章鱼直播和图纸,如果因子和inuvialuit多年来,这一系列让我充满了真诚的诚意。如果我不得不使用单个单词来描述Inuit,它可能会变得开始。我发现猎人能够捕捉他所采取的章鱼直播中的自然嬉戏和喜悦。在他们的自然状态拍摄人是一种技能,只有良好的摄影师可以拥有。猎人能够展示外国观众的现代性和适应性,而不是在十二世纪中期的许多人想要申请土着加拿大人的许多人来说,而不是对静态部族主义的想法。我以为他在标题为“Cassian Edji与她的燃气操作洗衣机”的形象中做得非常美妙,显示因纽特人作为现代人,做日常的事情。 他的章鱼直播范围从私密的内饰到公共空间和艺术家咖啡馆,给出了一种折衷的图像,这些图像包括很多生活在北方的人们真正喜欢的人。

猎人的笔记也是Inuktitut言语和加拿大英语术语的有趣组合。他使用的单词像“Attigi”(图像024_0026_Back)而不是“Parka”或“外套”都表明了他对代表因纽特人的兴趣。在章鱼直播上读取他的笔记被认为是挑衅的。在1962年的Spusce Bay章鱼直播中,“与白狐狸皮毛的Eskimo”术语在今天的标准观看时是有问题的。既使用“eskimo”一词,这是一个由竞争对手的第一国部落的因纽特人提供的贬义词,以及“抚平湾”作为一个 官方的 英语位置,是殖民政府如何破坏因纽特人主权的例子。虽然“爱斯基摩人”这个词不再在加拿大正式使用,但它仍然是许多人仍然认为是正确的。姓名也是,特别是在努瓦特慢慢改变。

然而,重要的是要保持这些历史记录,同时记下他们对现代术语的不恰当的使用,因为改变或阻止了他们过去的使用知识将是一种造成因因特人造成的损害的擦除经历过它。它会破坏人们需要从所犯的错误中学习并将继续进行。虽然加拿大人对加拿大人来说很重要,但在我们对土着人民的看法方面,我们已经持续的调理,就像这些章鱼直播一样,要了解这种调节来自的地方,对于这个过程至关重要。    

 About the author

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Napatsi Folger是一位Inuk Comic艺术家,小说,非小说和来自Iqaluit,Nu的儿童文学作家。她目前住在公元前温哥华,在那里她正在参加UBC在创意写作计划中完成MFA。 Folger是Inuit艺术季度的贡献编辑,漫画中的Inviace艺术图标已成为2020年的有限系列。

叶片的工作已经出现在Longcon杂志,海象杂志,Puritan杂志,矩阵杂志,Taddle Creek,Town-Crerier和Word Hoard,在加拿大杂志国家美术馆和旋转木星杂志在2021年的第一本书中出版.Napatsi的第一本书 顶点的快乐,由2011年居住媒体发布。